Por Corporación Colectivo de Abogados Luis Carlos Pérez de Bucaramanga 

Como  producto de Acompañamiento al proceso de defensa del territorio y de la cultura del Pueblo Indígena Motilón Barí, se identificaron nuevas amenazas  en el Catatumbo: explotación de carbón a cielo abierto, fumigaciones, militarización: explotación de petróleo: agresión a indígenas Motilón Barí  y campesinos.
 

La historia de agresión dirigida contra el pueblo que habita el Catatumbo , indígenas de la etnia Motilón Barí  y campesinos, ha sido la historia de la explotación petrolera y de los recursos naturales.

 
Foto: Archivo ONIC 

Por Edwin Arciniegas Carreño

Cuando abrí la puerta hirviente y salí sudoroso del vehículo sintiendo que el resplandor de la tarde tibuyana me hería los ojos, me hallé totalmente desorientado.

Había que preguntar a alguien por la oficina a la cual debía arribar pero en la calle, extrañamente vacía, no hallé con quién consultar; anduve un poco y vi de espaldas a una mujer que, sentada bajo la sombra de un árbol, parecía esperar algo; con la boca reseca pregunté por la dirección. Ella se volvió y me miró en silencio, recelosa, con sus ojos pequeños y vivaces, con la desconfianza que los siglos de experiencia habían puesto en la mirada de su pueblo. De piel oscura, nariz ancha, cabello corto y baja estatura, era el biotipo de su gente; me orientó con pocas palabras de un castellano aceptable que bastaron para poder dar con la oficina. Así fue como conocí al primer Barí.

Por Grupo de Análisis del Observatorio Étnico de Cecoin

¿Qué hay tras el «cambio» de la estrategia?

La loca carrera por el petróleo tiene uno de sus fundamentos en el creciente déficit fiscal producido por la política económica neoliberal1. Los últimos gobiernos en Colombia, y especialmente Uribe Vélez, están empeñados en reducir al máximo los impuestos y exigencias al capital transnacional. Como resultado, los ingresos al Tesoro nacional han decrecido progresivamente en la última década, presionando un mayor endeudamiento público que debilita la posición del Estado ante los agentes del mercado de capitales, quienes presionan nuevas medidas favorables, que a su vez se traducen en menores ingresos para el país.

Por Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC

Ante el desmonte y fracaso de la reforma agraria

En la última década y media los pueblos indígenas en el Cauca hemos privilegiado los mecanismos de diálogo y concertación antes que las vías de hecho. Como resultado de esta estrategia, suscribimos acuerdos con los gobiernos nacionales de Gaviria, Samper y Pastrana. En septiembre de 1995 nos declaramos en emergencia económica, social y cultural, como resultado de las políticas del Estado y por el incumplimiento de esos acuerdos. Tras una protesta pacífica de tres días en la vía Panamericana, fue firmado el Convenio de La María, en Piendamó; la base de éste era el reconocimiento por el Estado al derecho de los indígenas a tener tierras productivas y su deber de agilizar los procesos de titulación de los territorios ancestrales.

Los Barí habían sorteado con gran habilidad y por varios siglos las distintas incursiones de agentes foráneos a su territorio, incluyendo negociaciones con los Hispanos y sus Misiones. Pero sería la exploración y explotación petrolera del siglo XX la que afectaría en forma más crítica su territorio y su existencia como pueblo. Su resistencia violenta por más de cuarenta años durante el siglo XX significó un gran desafío contra las petroleras, el gobierno y los colonos.

La colonización petrolera emprendida en territorio Barí es proceso económico en el que lo dominante, como los intereses de los diferentes actores, gira en torno a la explotación del crudo por empresas norteamericanas, a lo cual se suman otros factores como el poblamiento realizado por gentes procedentes de otras regiones del país y la presencia civil y armada del Estado, subordinada a la empresa petrolera.