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Por Hernán Molina Echeverri
“De la provincia a la urbe moderna hay trecho. No sólo se trata de la distancia geográfica que las separa y que en su entramado, como en el caso de los archipiélagos, a las vez las une, configurando una red de sistemas urbanos, con sus especificidades socioculturales y productivas, con sus ritmos y movimientos. El emigrar de una a otra es más que un simple desplazamiento físico (…) un proceso de salida, de alejarse, de desarraigo. Emigrar es a la vez un advenimiento, un encuentro con lo desconocido, con lo diferente, con los retos del cambio y la adaptación. Migrar es un viaje de ida con la casa a las espaldas” (Plata 2000:12)
Introducción
El
accionar de la población indígena
colombiana ha tomado en los últimos años nuevas formas de movilidad dado
el contexto del desplazamiento por causas como el conflicto armado, el acceso a
mejores condiciones de vida como la vivienda, educación, empleo. De allí que se
haya reconfigurado la dinámica del poblamiento en las grandes ciudades del país
en los procesos del poblamiento de lo
rural a lo urbano. En dicha dinámica, los indígenas no han sido ajenos al
poblamiento de la ciudad por diversas causas
de orden social, político y económico, lo cual pone en evidencia fuertes cambios en sus modos de vida, con el fin de
lograr una mejor pervivencia y
reproducción cultural.
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Por Pedro Cortés Lombana
La presencia de indígenas
en las universidades colombianas es un fenómeno reciente, que tiende a
incrementarse y debe cualificarse progresivamente para responder a las demandas
de los pueblos indígenas, de sus derechos a una educación que los fortalezca
culturalmente, y que, a la vez, contribuya a la construcción de una academia
abierta a otras culturas y saberes, y de una nación pluriétnica y
multicultural, como lo demanda la Constitución Política.
Según datos del Icetex, hasta fines del 2006, son 2.000 los indígenas que han pasado
o están cursando estudios en 82 universidades del país (21 públicas y 61 privadas),
de los cuales el 60% (1.200) estudian en el Distrito Capital. Hace 25 años los
indígenas, con muy pocas excepciones, no llegaban a las universidades. Las
etnias de las que provienen la mayoría de estudiantes son las siguientes (orden
descendente): pastos, de Nariño; nasas o paeces, del Cauca; wayúus, de La Guajira; camentsás e
ingas, de Sibundoy Putumayo; arhuacos de la Sierra Nevada.
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